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  • 弘扬佛教优良传统 共创和谐新世界

    精神作用。这些精神作用的扩张,使得人类相互间争夺不已、仇恨不已,以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛教教导人们要“勤修戒定慧,息灭贪痴”,就是要人们通过戒定慧的自我修养,去除贪欲心、怒心和愚痴心,...

    李玉玲

    |弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203873892.html
  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    由于政治、经济等方面的利益争夺以及佛道矛盾所造成,那么,为什么即使是在宋以后弊端丛生、僧团窳败甚于前代的时候,却再没有发生类似的整肃与冲突? 而在灭佛的过程中,对于寺院和僧侣也是有去有留,留下的是有国家...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    恰恰在于会通诸部、杂糅各律。这是有部律与南山律最大之不同。   弘一法师所处的时代正是中国佛教内忧外患的年月,教界价值失范,纲纪无存,僧人素质低落,如沙散漫;社会人士争夺寺产,号为兴学助教。&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
  • 道安避难行状考

    ,石虎待之如孙。在随石氏东征西讨的战争中,石闵建立了许多战功。石遵与石世争夺皇位,石闵出力不小,所以石遵曾经许愿说:「大事如成,我将立你为太子。」但石遵夺取皇位后,却立石斌的儿子石衍为太子,石闵因此...

    方广锠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974061.html
  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    八种永恒不败的功德,那是因为相传密勒日巴与那若苯琼为争夺冈底斯圣山时曾在此斗法,后因密勒日巴获胜而得此名。又被直接尊为“母亲怀抱”玛旁雍措位于今阿里地区普兰县境内,湖面海拔近四千六百米,面积为四百余...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575574927.html
  • 柬埔寨佛教史

    而证明公元626年柬埔寨在位国王,即伊赏那跋摩(Isanavar man)。(冯承钧:《史地丛考续编》,第35页,49页。)   真腊兼并扶南,可能有两个原因:一是王位的争夺,留盅跋摩因是庶子杀嫡弟...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html
  • 朱熹的儒佛之辨

    意义上的“学术研究”,而是特殊历史时段的思想争鸣,是为衰微的儒学争夺生存空间的思想争鸣。   朱熹之学被称为“理学”或“道学”,从儒释之辨的角度看,是他将儒家的“义理”或“道统”以绝对化的安排。他...

    刘立夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html
  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    建于唐与吐蕃争夺敦煌战争之际的莫高窟第148窟绘制《报恩经变》,旨在激励唐人抗蕃,表现中国“战场无勇非孝也”的古训。敦煌石窟现存唐代所绘《报恩经变》近30幅(包括几幅内容及主题相近的《报父母恩重经变》...

    马德

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    与“士”或官员同等的待遇。从这个意义上说,宋朝富民参与赈饥救荒一定程度上可视为对自身所应得“话语权”的争夺。   循常理,一个具有相当经济和社会力量的新兴阶层产生之后,必然要逐步取得与本阶层实力所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    ,因此本教、景教、摩尼教与祅教就都试图争夺这一地位。敦煌,作为世界性的贸易都市,大量中亚、西亚、南亚甚至欧洲的商人、使者往来其间,更助长了此地宗教多样性的特征。这种多教并存特征因为吐蕃的统治政策而继续...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html